Svadhisthana è il chakra della creatività e del sesso. Da questo chakra parte l’espansione della personalità, ma anche la necessità, molto umana, di trovare un contatto creativo, quindi anche sociale, con gli altri. Un contatto creativo può andare da qualcosa di apparentemente molto prosaico e quotidiano come condividere il cibo, magari dopo averlo procurato o preparato insieme, fino ad avere un figlio. Da qui l’importante collegamento fra il sesso, lo sviluppo della personalità e la creatività in tutte le sue forme.
Svadhisthana si trova molto vicino a Muladhara, con cui condivide parte della sua giurisdizione fisica e spirituale. Se Muladhara sta fra l’ano e i genitali, Svadhisthana sta alla base del pene nell’uomo, e in corrispondenza della vagina nella donna. Alcune tradizioni situano Svadhisthana un po’ più su, fra i genitali e l’ombelico, nello spazio fra l’osso pubico e il coccige. L’area comunque è sempre quella.
Per la sua vicinanza a Muladhara e agli organi sessuali, Svadhisthana è associato anche all’inconscio e alle emozioni cioè i potentissimi motori e influenzatori della creatività e della personalità. Qui riposa, dormiente, il karma delle vite passate, sempre pronto a risvegliarsi. I suoi semi, quando germogliano, spontaneamente oppure perché stimolati, ci inducono a realizzare quello che è scritto nel nostro passato oppure a subirne le conseguenze positive o negative.

Il karma può essere assimilato e comprendere il nostro inconscio, cioè la memoria non consapevole, o parzialmente consapevole, di tutto quello che abbiamo vissuto, visto, ascoltato o toccato nella nostra vita a cui si aggiungono emozioni istintive, tempeste ormonali, reazioni di sopravvivenza sepolte nel nostro codice genetico o ereditate dalle generazioni precedenti. Il concetto di inconscio è stato individuato dalla filosofia occidentale solo nel XVIII secolo e successivamente definito consapevolmente da Sigmund Freud, mentre circa duemila anni fa veniva già illustrato da Patanjali nei suoi Yogasutra. Egli infatti ha descritto nel Sadhana Pada, il Libro della Pratica, il ruolo del karma e dei klesa nello stato di malessere e tensione tipico della condizione umana. L’inconscio, ovvero uno dei componenti fondamentali del karma, è uno dei principali motori delle nostre azioni, che spesso sono più al di fuori del nostro controllo di quanto amiamo credere.

L’acqua e la vita.
Svadhistihana, anche per la vicinanza con le reni e gli organi sessuali, è associato con l’acqua, il suo ciclo vitale e con il suo ruolo nella riproduzione e la continuazione della vita.

Svadhisthana, nel percorso spirituale, è un chakra critico, perché è l’area dei desideri sessuali, che devono essere dominati e sublimati per consentire l’evoluzione: difficilmente l’evoluzione spirituale è alla portata degli adolescenti, fase della vita in cui le forze di Svadhisthana sono particolarmente attive, talvolta con grande turbolenza. Oltre che con gli organi sessuali, questo charka è associato anche con la lingua e il gusto, fortemente coinvolti con il piacere e la sessualità, oltre che con l’alimentazione.

Ulteriori organi associati con Svadhisthana sono i testicoli per gli uomini e le ovaie per le donne. Si tratta degli organi che producono gli spermatozoi e gli ovuli, rispettivamente, quindi i produttori delle vite future per tramandare il codice genetico, che può essere considerato una forma di registrazione e trasmissione del karma degli antenati. Un aspetto affascinante del DNA è che in qualsiasi essere oggi vivente, c’è stata una trasmissione continua e senza alcuna interruzione per miliardi di anni dalle prime cellule viventi fino ad oggi. Quindi fra i nostri nonni tutti abbiamo qualche rettile e qualche pesce.

Le mani per creare
Oltre agli organi sessuali, la lingua e il gusto, anche le mani sono collegate a questo chakra: si tratta di due parti del corpo fondamentali per creare ma anche per distruggere, e anch’esse con potenti connotazioni sessuali: le mani sono l’avanguardia del contatto, della seduzione fisica e dell’esplorazione sessuale.

Svadhisthana è inoltre il chakra degli artisti che in genere sublimano o cercano di sublimare nell’espressione artistica una forte vitalità sessuale. Si tratta particolarmente degli artisti che lavorano con la materia o con il corpo, e quindi quelli più facilmente coinvolti o affascinati dalla sessualità: scultori, pittori, attori, ballerini, coreografi.

Secondo la tradizione tantrica e dello Hatha Yoga, la meditazione su Svadhisthana consente di ottenere alcuni poteri soprannaturali, fra cui grande abilità di parola e convincimento, e il trionfo su tutti i nemici. Questi poteri, analogamente alla sessualità, possono essere una distrazione nell’evoluzione spirituale perché l’adepto potrebbe essere indotto ad utilizzarli in modo improprio. Ad esempio per arricchimento personale, per narcisismo ed esibizionismo, per acquisire ascendente sulle altre persone. La tentazione dei poteri soprannaturali ha indotto alcuni grandi yogi a perseguire il successo terreno. Questo può avvenire perché evoluzione spirituale, illuminazione e anche il semplice benessere psicofisico non sono traguardi permanenti, bensì equilibri dinamici che devono essere mantenuti nel tempo, e che avvenimenti imprevisti possono modificare o turbare.

L’equilibrio spirituale.
Il grande maestro può soccombere alle continue tentazioni generate dal suo ruolo. Un esempio tipico, per gli uomini, è l’attenzione continua e in certi casi adorante delle allieve, che costituisce un pericolo costante. Allo stesso modo il praticante di yoga che mantiene la calma di fronte a tutti i piccoli incidenti della vita, può comunque perdere la testa o cedere al panico di fronte a un incidente di portata superiore al normale. È umano e lo yoga può aiutare a superare molte difficoltà della vita, ma nessuno garantisce di poterle superare tutte con l’indifferenza che sarebbe auspicabile. L’equilibrio spirituale è un equilibrio, quindi se non ha basi estremamente solide, può durare solo un istante, oppure si può perdere periodicamente.

Svadhisthana

• Significato del nome: luogo del sé.
• Colore: arancione
• Localizzazione: presso i genitali
• Temi emotivi correlati: relazioni personali e sociali, sessualità, gusto, dipendenze psicofisiche
• Simbolo Loto con sei petali, in cui è inscritta una falce di luna, simbolo dell’elemento acqua. Spesso vi è rappresentato un coccodrillo oppure il mostro marino Makara, veicolo di Varuna.
• Bija-Mantra Vam
• Animale Il coccodrillo, oppure il mostro marino Makara
• Dei correlati Visnu, Rakini
• Organi correlati Organi sessuali, lingua, mani
• Organo di senso Gusto

Svadhisthana è un chakra potente e ribelle. Le tentazioni sessuali, come quelle alimentari, sono una potente distrazioni per molte persone.

Asana per Svadhisthana
Questi sono asana specifici per Svadhisthana. Vanno praticati concentrando la mente su Svadhisthana. Nella posizione si può anche praticare Mula Bandha (descritto nell‘articolo precedente su Muladhara).

Parivrtta Trikonasana - Per eseguire il triangolo ruotato occorre saper eseguire correttamente trikonasana e avere una buona flessibilità della colonna vertebrale nelle torsioni. Si può rendere più profonda la posizione poggiando a terra la mano esternamente al piede (quando vado a sinistra poggio la mano destra, e viceversa), oppure si può poggiare la mano internamente al piede, andando verso il centro se la torsione è troppo difficile. Il triangolo rovesciato, eseguito con la mano oltre il piede, richiede grande equilibrio, forza fisica, flessibilità e controllo, esattamente come le tentazioni di eccessi sessuali o alimentari.

Utthita Parsvakonasana – La posizione estesa ad angolo è una posizione molto energica che richiede flessibilità e forza nelle gambe, nel torso e nelle spalle. Nella posizione completa, la mano poggia a terra dietro al piede corrispondente. Si può esplorare la variante con la mano davanti al piede, leggermente diversa. Il braccio sollevato si tiene in linea con la gamba tesa e il fianco corrispondente. Si può alleggerire la posizione tenendo il braccio verticale. Ulteriore facilitazione: appoggiare il gomito sul ginocchio corrispondente, invece di appoggiare il palmo a terra.

Vyaghrasana – Letteralmente la posizione della tigre, è comunemente conosciuta come “il gatto” e mobilita piacevolmente tutta la spina vertebrale. Si esegue a quatro zampe, con le ginocchia piegate e le mani che disegnano un rettangolo sul tappetino (le gambe sono quindi leggermente divaricate, alla larghezza del bacino). IN-spirando si inarca la schiena verso il basso, guardando in alto, poi E-spirando si inarca verso l’alto, guardando l’ombelico. Il movimento della schiena parte dal coccige e arriva alla nuca. Una variante prevede di sollevare e portare una gamba indietro inspirando, e poi, nel movimento successivo, abbassare la gamba e portare il ginocchio verso la fronte espirando.

Virasana – La posizione dell’eroe è descritta nella Hatha Yoga Pradipika e nella Gheranda Samhita in modo un po’ diverso da come viene comunemente eseguita oggi, cioè semplicemente seduti sui talloni. L’esecuzione antica invece prevede di sedere su un piede, mentre l’altro piede viene tenuto nel mezzo loto, cioè appoggiato sulla coscia opposta. Per essere confortevole richiede una grande confidenza con padmasana, oltre a grande flessibilità di piedi, caviglie e ginocchia, ragione per cui si vede raramente nelle moderne sale pratica occidentali.

Ustrasana – La posizione del cammello richiede forza, coraggio e grande flessibilità. In ginocchio si afferrano i talloni e si spingono pube e basso ventre in avanti e verso l’alto, inarcando la schiena. Quando la schiena è ben inarcata, si ruota la testa all’indietro, guardando verso l’alto. Se non si riescono a poggiare agevolmente le mani sui talloni è meglio fare altre pratiche preparatorie, prima di tentare la posizione che (se la schiena e i quadricipiti non sono abbastanza flessibili e forti) può mettere a rischio le ginocchia. Da tenere presente che in Ustrasana è più facile entrare che uscirne (soprattutto per le ginocchia), quindi la preparazione va curata con attenzione e pazienza.
In Ustrasana si può entrare anche salendo, ovvero partendo da seduti sui talloni: richiede molta flessibilità e ginocchia ben allineate e sane.

Padahastasana o Uttanasana - La posizione delle mani ai piedi può essere considerata anche una variante di paschimottanasana eseguita in piedi. In questo modo è meno rischiosa per i dischi intervertebrali perché la forza di gravità allunga la spina dorsale invece di comprimerla. Un modo per eseguirla è, partendo in piedi, scendere lentamente con le braccia verso terra fino – se possibile – ad afferrare gli alluci o a mettere le dita e i palmi sotto le piante dei piedi. Per eseguire occorre stirare bene la parte lombare della schiena, facendo spazio nell’addome e lasciando che la gravità aiuti lentamente a migliorare la posizione. Chi non riesce a toccare i piedi può appoggiare le mani sugli stinchi. Controindicazioni importanti: glaucoma, problemi di pressione agli occhi, problemi all’orecchio interno, pressione alta. Importante: se non si è più che sicuri del proprio sistema cardiocircolatorio e della salute dell’orecchio interno, alzarsi molto lentamente, sollevando la testa per ultima. Se alzandosi sopravviene spesso un giramento di testa, meglio consultarsi con un medico o un otorino laringoiatra. Per chi non ha i problemi appena citati, è un’eccellente esercizio per ossigenare e stimolare il cervello e per allungare tutta la catena muscolare-tendinea posteriore, dal tallone alla nuca.

Significati e simbologie dello Yantra di Svadh1isthana

• Un loto con sei petali di colore arancione (in testi antichi erano anche rosso vermiglio)
• Nei sei petali ci sono le lettere sanscrite Ba, Bha, Ma, Ya, Ra e La. Ognuna di esse ha un bindu (punto sacro) sopra.
• Il coccodrillo o il mostro marino Makara, vorace e dai movimenti sinuosi, rappresenta il dominio sulle acque ma anche la sessualità
• All’interno è disegnata la lettera sanscrita Va.
• La falce di luna rappresenta il principio femminile, il ciclo della creazione, il mondo delle acque
• Il bija-mantra, ovvero il mantra monosillabico, è VAM. Come nel caso delle lettere, occorre farsi insegnare la corretta pronuncia da un maestro che la conosca, cosa non sempre facilmente reperibile fuori dall’India.

Questo articolo è stato pubblicato su Yoga Journal Italia.

Qui l’introduzione generale al tema dei chakra nella tradizione dello yoga.

Lo yoga delle stagioni: l’estate

Seminario per prepararsi all’estate. Martedì 21 maggio dalle ore 20.00 alle ore 21.30

Via Savena Antico, 1 (traversa di via Emilia Levante) Bologna

L’estate è la stagione di pitta, del fuoco, che raggiunge il suo culmine tra giugno e settembre, in questa fase prevalgono il caldo, l’energia, la forza, il dinamismo.
Il seminario propone una pratica di hatha yoga, studiata appositamente per riequilibrare e rinfrescare il corpo e la mente, in cui si eseguiranno posture, pranayama, visualizzazioni e una tecnica di rilassamento profondo. La sequenza è strutturata per donare serenità e calma e far emergere le potenzialità del dosha pitta, determinazione, concentrazione e capacità organizzativa, l’estate è il periodo ideale per pianificare nuovi progetti.
Il seminario è aperto a tutti, nella pratica saranno utilizzati supporti per aiutare e facilitare l’esecuzione delle posture e renderle così più agevoli per tutti, anche per coloro che non hanno mai praticato hatha yoga, questa potrebbe essere una buona occasione per conoscere l’ayurveda yoga.

Cinzia Iaci cell. 3298843121, e-mail:info_soleluna@libero.it, @YogaSoleLUna

Massimo 10 partecipanti

Contributo 15,00 euro
Prenotazione e versamento della quota entro il 18 maggio 2013

Domenica 19 Maggio 2013 AnatomYoga presenta il seminario pratico

“Il ruolo del sistema viscerale nello Yoga”

Valutazione teorico-pratica sulla anatomia viscerale, in applicazione alla  pratica dello Yoga.

Fra gli altri temi si parlerà in particolare di:

• Il movimento viscerale e come la pratica dello yoga può influenzarlo
• Il sistema linfatico e la sua influenza sul benessere
• Osteopatia e Yoga

Conduce Gaetano Zanni. Indirizzo, costi, orari e informazioni qui: Il ruolo del sistema viscerale nello YOGA | Anatomyoga.

Presentazione del libro Gli Aforismi di Shiva, antico testo del tantrismo non duale e utilissimo strumento di studio e pratica per gli amanti dello yoga, tradotto dal professor Raffaele Torella. Introduce Gioia Lussana

Biobliothè, via Celsa 4 (piazza del Gesù), Roma
giovedì 9 maggio 2013 ore 19

Mario Bucchich

Workshop di Ashtanga Yoga a Trento
con Mario Bucchich

Lunedi 27 e martedi 28 maggio a TRENTO
presso lo spazio Koinè, Via Palermo 9

Programma delle due giornate:

• ore 18:30 pranayama
• ore 19:00 pratica per principianti (guidata) ed avanzati (Mysore)

Il workshop è aperto a tutti, sia a chi conosce la sequenza e pratica
autonomamente, sia a chi pratica da poco tempo o non ha mai
praticato.

Per iscrizioni:
Giovanni mail: ashtangatn@gmail.com – cell: 348-2845697
http://www.facebook.com/yogaashtanga.trento

Per info:

Biografia di Mario Bucchich
Scuola di Ashtanga Yoga Milano
Pagina Facebook Scuola di Ashtanga Yoga Milano

Dal 24 al 26 Maggio 2013 presso la splendida Villa Vrindavana, immersa nelle colline toscane, si svolgerà il Bhaktifestival, l’evento che offrirà l’opportunità di usufruire del mondo del Bhakti attraverso Yoga, Arte e Musica.Nei tre giorni si svolgeranno varie attività, come workshops artistici e di arti orientali, seminari di Yoga, Thai Chi e Qi Gong.
Durante i tre giorni del festival avremo un’area dedicata all’acroyoga: un morbido tatami diventerà lo spazio di incontro tra coloro che praticano o che vogliono scoprire questa divertente disciplina.
Sarà possibile ballare al concertone del sabato sera e partecipare o assistere alla Cerimonia del Fuoco.
Villa Vrindavana sarà l’Ashram in cui seguire le diverse attività e condividere momenti di relax.
Nella mensa dell’Ashram sarà possibile godere del favoloso cibo vegetariano, adatto alla vita yogica, che consentirà al corpo di ritrovare sane energie.

Raggiungere la villa da Firenze è facile
In Autobus (dalla stazione):
stazione di Firenze SMN consigliamo il Bus della SITA, la stazione della SITA è a 150 metri dalla Stazione SMN, chiedi al personale della stazione.
Per verificare gli orari per raggiungere la fermata “Villa Vrindavana” chiama il numero verde 800 37 37 60
C’e’ anche l’autobus 37 dell’Ataf che però arriva solo fino a Tavarnuzze.

In Auto:
da Autostrada A1:
Uscita Firenze-Impruneta, alla rotonda proseguire per Tavarnuzze,
dopo2 Km girare a destra sul ponte degli Scopeti e proseguire per 2 Km, Villa vrindavana è sulla sinistra.
da Superstrada FI-PI-LI:
uscita Ginestra Fiorentina in direzione San Casciano,
proseguire per Chiesanuova e Sant’Andrea in Percussina.

Costo dei seminari:

I seminari durano due ore circa e possono essere scelti vari tipi di pass per accedervi:

Pass per 1 seminario: contributo 15 euro

Pass per 2 seminari: contributo 25 euro

Pass per 3 seminari: contributo 35 euro

Pass per tutti i seminari del festival: contributo 70 euro

Costo dei concerti:

Venerdì: 10 euro

Sabato: 10 euro

Entrambi i concerti: 18 euro

Alloggio all’ashram:

L’alloggio per una notte viene fornito in cambio di un contributo di 22 euro e include la prima colazione

Se vuoi alloggiare due notti (venerdì e sabato) il contributo è di 40 euro

per ogni notte aggiuntiva (ad esempio domenica) il contributo è di 20 euro.

Pasti:

I pasti sono forniti dalla mensa dell’ashram all’interno della villa e hanno questi costi:

Pranzo: 10 euro

(primo, secondo, contorno, pane e tisana – vegan)

Cena: 10 euro

(primo, secondo, contorno, pane e tisana – vegan)

Altre informazioni qui.

1.05 vṛttayaḥ: pañcattayyaḥ: kliṣṭākliṣṭāḥ
Ci sono cinque stati mentali, positivi e non positivi.

Ci sono cinque stati mentali, positivi o non positivi dal punto di vista della pratica dello yoga.

Qui Patanjali si avvia alla definizione degli stati mentali, le vrtti che turbano la mente, anticipando di un paio di millenni alcune delle scoperte della psicologia occidentale, che dovranno aspettare l’arrivo di Sigmund Freud per essere indagate consapevolmente dalla scienza moderna. Ovviamente molti artisti e studiosi di tutti i tempi hanno avuto intuizioni simili sulla psicologia umana, ma, prima della psicologia moderna, probabilmente nessuno con la consapevolezza e la metodicità che è stata espressa negli Yogasutra di Patanjali.

• Sutra precedente
• Tutti i sutra precedenti

Bikram, lo yogi milionario

I ventisei asana del Bikram Yoga

Queste sono le famose posizioni che Bikram Choudhury ha elaborato in un’unica sequenza, sempre quella, da praticare in una stanza surriscaldata. Da notare che, nella famosa polemica sul copyright, Bikram non si attribuisce il copyright sulle singole posizioni, bensì sulla sequenza da lui elaborata e sul nome “Bikram Yoga”.

Tutte le posizioni qui: The 26 Postures of Bikram Yoga | defyingalloftheodds.

Surya Namaskar, Aeroporto di New Delhi

Master Class Ashtanga Yoga

Sabato 25 maggio 2013 (13,30-15,30) e DOMENICA 26 maggio (10,30-12,45)
Tema: Uddiyana Banda e Mula Banda. Purificazione e allineamento

L’Ashtanga yoga si contraddistingue per la sincronizzazione di respiro e movimento, il Vinyasa, e per il passaggio dinamico fra una postura e l’altra. Al cuore di questo yoga vi sono la respirazione Ujjiay, il Drishti (la focalizzazione dello sguardo su un punto), Mula bandha e Uddiyana Bandha (le chiusure energetiche).
Il prossimo week end proponiamo due classi guidate di Ashtanga yoga finalizzate ad approfondire il tema della respirazione Ujjiay e del Drishti, offrendo agli allievi la possibilità di chiarire dubbi e porre domande, provare i passaggi che risultano più difficili, capire meglio la pratica e il respiro in essa.

La classe guidata del sabato prevede una pratica senza interruzioni, immersa nel flusso del respiro, rivolta a coloro che hanno già praticato la sequenza dell’Ashtanga yoga (non è necessario essere avanzati). La classe guidata della domenica è invece aperta a tutti.

Contatto: Mariana o Monic
Telefono: 389 1082145
mail: yoghiamo@gmail.com

Il seminario è a numero limitato. E’ necessario prenotare.
Per maggiori info clicca qui.

COSTO:
per i soci €20 (per una singola classe, il sabato o la domenica), oppure €35 per entrambi i moduli
per i non soci €25 (per una singola classe, il sabato o la domenica), oppure €45 per entrambi i moduli.
I non soci che intendessero partecipare a più weekend possono acquistare la tessera associativa scontata a €10 (valida solo per master class, lezioni teoriche e yoga donna) che consente poi di acquistare le master class al costo per i soci.

E’ possibile effettuare il pagamento in contanti, con assegno, per mezzo bonifico bancario mandando il CRO via mail (IBAN: IT30Z0103001613000000377955, intestato a Yogamilan asdc).

Yogamilan Via Signorelli 4, 20154 Milano
La Scuola YOGAMILAN è situata nel centro di Milano, in zona Sempione. È raggiungibile facilmente dalle fermate Moscova e Garibaldi della Linea 2 (Verde) della Metropolitana Milanese.
Inoltre la Scuola è raggiunta dai tram linea 1, 3, 4, 7, 11, 12 e 14.

“Progressive Dynamic Fusion Yoga”
Workshop Intensivo di Perumal Koshy

21 – 24 giugno 2013, Napoli

Workshop con Perumal Koshy, maestro Yoga indiano, presso Nada_de_Nada Social Club, via del Marzano, 7, Posillipo, NAPOLI
Il Workshop intensivo sarà arricchito con Colazioni a base di cucina della tradizione Mediterranea (riconosciuta dall’UNESCO come Patrimonio Culturale Intangibile in Italia, Grecia, Spagna e Marocco).

Quota di contributo spese per ogni partecipante: euro 200

Agevolazioni per pagamento anticipato, rate e gruppi:

• – Se versi la quota entro il 26 aprile paghi soltanto euro 150 (risparmi 50 euro)
• – Paghi soltanto euro 170 in 2 rate: euro 100 entro il 26 aprile euro 70 entro il 17 maggio. (risparmi 30 euro)
• – Se versi la quota entro il 17 maggio paghi soltanto euro 180 (risparmi 20 euro)
• – Paghi l’intera quota di euro 200, ma hai tempo fino al 10 giugno.

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Per i Gruppi la riduzione della quota intera è di euro 60 a persona. Il versamento va fatto in maniera collettiva per almeno 5 persone (= minimo euro 700) in unica soluzione entro il 26 aprile.

Email: aymmonline@gmail.com
Telefono: ( 39) 333.5044524

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